Prosopagnosia

Présentation du projet Prosopagnosia (Prosopagnosie de Massimo Barberio, 2009), sous la direction de Michele Mariano (www.michelemariano.eu)


Il Phantasma svelato ! (Le Phantôme dévoilé !)
Lépaisseur de lexistence de lhomme consiste en un pronunciamiento impersonnel : il n'existe pas un sujet, mais plutôt une dérive : on parle, on voit, on meurt. Certes, il y a des sujets : ceux-ci sont des grains dansant dans la poussière du visible, des espaces mobiles dans un bourdonnement anonyme. Le sujet est toujours une dérive. Il naît et disparaît dans lépaisseur de ce que lon dit, de ce que lont voit. Cette dérive du sujet est le côté intéressant des vies, des trous noirs qui comportent des lacunes, parfois dramatiques et parfois pas.
Une déclaration de vouloir être imperceptible est la tentative dun effort afin de défaire la vie de la forme générique ou personnelle qui lemprisonne. Limperceptibilité, c'est fuir les formes, c'est réduire ou annuler les pliages qui en permettent de nouvelles ainsi que de nouvelles conformations, ou plutôt des passages.
C'est perdre des couches desquelles le corps se replie pour se soumettre à un jugement, autre.
Aussi bien les portraits que les corps et les paysages en général sont isolés au sein dun cadre spatial et mental dans la tentative de les ouvrir pour pouvoir regarder en leur intérieur. Ils sont pénétrés et traversés par une ligne de mouvement qui les déforme et ils nous renvoient des images plus réalistes que les corps réels, multipliant et rendant ambiguë l'identité des figures. Fuir le corps signifie se fuir soi-même.
Il s'agit de corps en devenir qui passent dans les formes et qui se libèrent de celles-ci dun seul coup. Le sens de cette décomposition du concept de sujet nest pas nihiliste mais vital.
De cette manière, lêtre est en scène car il nest pas, on est très proche de la limite, mais aussi du mancato de Carmelo Bene, voire plongé dedans jusquà la moelle. Un parcours arrivé à son propre manque et à sa propre absence se présente comme, phantôme de lêtre, un témoignage de quelque chose qui continue de revendiquer sa différence et de briller dans le corps de quelquun qui en est possédé et qui, pour cette raison, odore sa sainteté , malgré que son démon commence à sapprocher de manière dangereuse des confins du silence.
C'est en ce sens uniquement que la prosopagnosie doit être saluée en tant qu'antagoniste du démon nécessaire dans le temps.



Lo spessore dell’esistenza dell’uomo consiste in un pronunciamento impersonale: non esiste un soggetto ma piuttosto una deriva: si parla, si vede, si muore. Vi sono dei soggetti, è vero: questi sono dei grani danzanti nella polvere del visibile, degli spazi mobili in un brusio anonimo. Il soggetto è sempre una deriva. Nasce e svanisce nello spessore di ciò che si dice , di ciò che si vede. Questa deriva del soggetto è la cosa interessante nelle vite, dei buchi neri che comportano delle lacune, talvolta drammatiche, talvolta no.
Una dichiarazione di voler essere impercettibile è il tentativo di uno sforzo per disfare la vita della forma generica o personale che la imprigiona. L’impercettibilità è una fuga dalle forme, un assottigliamento e annullamento delle ripiegature che ne permette di nuove, nuove conformazioni, o meglio transiti.
Una perdita di strati dai quali il corpo si ripiega per sottomettersi ad un giudizio, altro.
Sia i ritratti, ma in generale i corpi e i paesaggi, sono posti isolati all’interno di un quadro spaziale- mentale nel tentativo di “aprirli” per poterli guardare dentro. Sono penetrati e attraversati da una linea di movimento che li deforma e ci restituiscono immagini piu realistiche dei corpi reali, con l’effetto di moltiplicare e rendere ambigua l’identità delle figure. Una fuga dal corpo che significa una fuga da se medesimo.
Corpi in divenire che transitano nelle forme e che si liberano di esse in un sol colpo. Questo disfacimento del concetto di soggetto non ha un significato nichilistico, bensì vitale.
In questo procedere, l’essere è in scena per non essere, si è vicinissimo al limite e, dentro fino al midollo, al mancato di Carmelo Bene. Un percorso giunto al momento della propria mancanza e della propria assenza si pone come, phantasma dell’essere, testimonianza di qualcosa che continua a rivendicare la propria differenza, e a “brillare” nel corpo di qualcuno che ne è posseduto – e che per questo odora della sua santità –, nonostante il suo demone comincia ad avvicinarsi in maniera pericolosa ai confini del silenzio. Solo in questo la prosopagnosia, va salutata come antagonista del demone che ci vuole nel tempo.
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